Les Mystères du Midi
Symbolisme
Elle semble être liée à un objet ou un concept dont la symbolique recouvre toute la symbolique du Mystère.
La hiérarchie s’organise autour du masque et des différentes personnalités cachées derrière.
Le Midi représente la descente, l’obscurité, les ombres et les grottes où attendent les forces enterrées des Daïmons. La chaleur est étouffante, initiatique, expiatoire, et la référence solaire est double : en haut, l’astre qui les baigne de son regard brûlant, en bas, leur destination vers laquelle ils marchent sans relâche. D’un point à l’autre, les mystes du Midi traînent leurs rites et leurs traditions, tantôt secs et tétanisés, l’œil vide, prêts à se laisser tomber dans les sables, tantôt extatiques et grossiers, sautant et hurlant, possédés par les vapeurs diaphanes qui hantent la fournaise.
Histoire
L’itinéraire chronologique des Mystères du Midi reprend à son compte la légende du Labyrinthe initiatique., se conformant au schéma de la dispersion et du dédale, dans une recherche de leurs membres dispersés à travers les siècles. Car il se trouve en effet que l’an 0 marque l’éclatement pur et simple des Mystères du Midi, après le règne sauvage du culte de Dionysos dans les frêts sombres en marge des cités, dans les grottes cernant Rome et accueillant les pontes pour des agapes clandestines.
Liturgie
La liturgie du masque part du principe que le myste doit adopter plusieurs personnalités avant de devenir lui-même. Chaque caractère est une épreuve à remplir, un point de vue dont il faut se montrer vainqueur. A travers ces diverses personnalités, les mystes affrontent leur propre esprit, et transforment leur être intérieur. Au final, l’initié détient les clés des comportements symboliques qu’il a revêtus. Les masque est donc un moule qui imprime sur le myste les caractéristiques idéales du Titan auquel il souhaite se conformer. Dans l’épreuve du labyrinthe, le titan du Midi enseigne la qu^te du vrai visage, celui du sage façonné par Prométhée à partir des chairs humaines , remodelées pour lesrendre immortelles. Car selon les prêtres du Midi, l’homme n’est pas seulement lui-même : il doit se dépasser pour devenir l’homme parfait, le surhome, l’Immortel. en regardant le masque, on devine ce qu’il a vu. La contemplation du sacré est indirecte, elle apparaît par analogie.
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